愛彌留
「愛彌留」是達明一派新碟中另一首難明的歌曲，不過，相比起「開口 夢」和「諸神的黃昏」，「愛彌留「 又已算是易理解和脈絡分明些。
「愛彌留」是黃耀明作曲的，音樂編排是頗因襲達明以往的風格的，不過，聽來還是覺得清新。 聽黃耀明說，這歌是描寫一對情侶 ，他要分手她要挽留，於是他舉出許多理由與比喻說明彼此關係，請她不要挽留。這樣，理解這歌詞應易一點 。但也很需要欣賞者的修養閱歷以及想像力，才會清楚：「浮在水仙中的殺手」是指甚麼，「垂在鐘擺間的借口」又是甚麼借口，「蝴蝶」在甚麼方面「比沙丘永久」。
寫詞的周耀輝 ，在這「愛彌留」中，像編出一副拼圖，打亂了讓欣賞者來重新砌同出來 ，沒耐性沒經驗的請回可也！筆者說 過「開口夢」是代物式的寫法，其實 「愛彌留」也是這一類。要理解它， 須運用嘗試錯誤法，直至當一個具某種性格思想的男主角代入詞中，會吻合詞中所說的一切，你就會完全了解 詞意。
作為一首情歌，「愛彌留」的用字和意境都是妻美非常的，只嫌運筆過份迂迴曲折，以生文字超載之效 ，卻予人晦澀之感。
連串比喻
「像我這永沒法解釋的蒼白、像永遠蓋著撲克、像永遠在轉圈圈的筆劃 、一生不過揣測、像我這永沒法青春的生命、像永遠轉換佈景、像永遠在 轉換圈圈的花瓶、一生不過一聲、沒一刻可以安靜！」 「愛彌留」的副歌，連續六個「像」，明顯是詞中主角說：「像我這樣這樣的人，怎值得你挽留！」於是從這些「像」，可以大約推測出詞中主角是甚麼人！
頭三個「像」，都表明 他是個常思變化、行賒無定的人，總 之難以捉摸猜透，而由「永沒法青春的生命」，可以猜知他還是心境很蒼老很灰的。有了這個大概形象，理解 「蝴蝶總比沙丘永久」或「垂在鐘擺 間的借口」等等意象便更有把握些。 蝴蝶有美的外表、短暫而絢麗的一 生，牠也是行綜無定者，在某些人眼 中，蝴蝶這多采的生活，雖只如一剎 那的短促，也賽過枯乾千世紀的沙丘 ，詞中主角，大抵也認為，生命的價 值：寧像蝴蝶，勿像沙丘。或許，那戀慕詞中主角的女子曾說：「我能忍受痛苦與快樂不斷交替的生活，就如各人說過的人生如鐘擺來回於痛苦快樂間」只是，詞中主角認為這不是個服人的借口。
一生不過一聲
看周耀輝在一份雜誌的雜文，有一段寫道：「只收到一種信息，只容下 一把聲音是可怕的，請看看六四之後 中國大陸的傳播媒介，單一的聲音比 寂靜更恐怖。寂靜的空間，雖晃蕩無定向，卻遼潤，但單一的聲音卻是號令，不得不服從，也是耳畔的催眠語 ，不得不聽進去。」 由此很自然聯想到他為達明一派填 的「愛彌留」中的二句歌詞：「一生不過一聲，沒一刻可以安靜，似乎這 作品不是單純的情歌，縱然黃耀明、 周耀輝都說它只是情歌。 在同一雜誌，專訪蘇曉康的文字中 有此句語：「中國近百年在搞圓圈遊 戲，老在重覆……」這跟「愛彌留」 副歌的歌詞：「像永遠在轉圈圈的筆 畫……像永遠在轉換圈圈的花瓶」的 比喻正驚人的相類。
看來我們可以將這首作品作大膽的政治聯想：「浮在水仙中的殺手」自戀的美男（鄧小平？李鵬？）為了擁抱水中倒影（政治權力？）竟還想派出殺手殺退勸阻的人？「垂在鐘擺間 的借口」為了擊倒政敵，反右傾反左傾都成了上佳藉口？……也許，這些聯想都是捕風捉影，郢書燕說，但也聊備參考。
十個救火少年
「十個救火的少年」是達明一派新碟「神經」中另一首十分精彩的作品 。REGGAE的音樂風格，帶著些加勒比海的風情，而歌詞，卻是篇精巧的寓言故事。
詞是潘源良填的，以歌詞的形式來 鋪叔一個如此複雜的小故事，寓意又如此的深，實在是粵語歌詞中很罕見的。事實上，拿「十個救火的少年」 來相比鄭國江的「傷心的小鸚鵡」或 許冠傑的「木屋區」，後兩首都顯得很簡單。「十個救火的少年」本事如 下：十個少年志願救一場火警，但未出發已走了三個，後來又因事走了四個，餘三個，也救火不成反遭火葬… …這令人慨嘆的故事，還有不少細節 ，如最初走的三位少年，各有原因： 自知少鍛鍊故報了名便算”為了與愛 侶一起還是早走為妙、聽母親勸勉莫 在社會上走得太前，之後的四個，有 三個是為了抉定救火的方案，鬧得反了臉，縵罵著離開、並發誓這生不願 見，還有一個則是願說卻不肯向前， 空有理論，卻全無實際成效。
人們都想到這歌是北京民運以來一些海外支援部隊的情況的反映。不過 ，詞實在也同時勾勒出中國人一些要不得的民族性。
醜陋國人縮影
「十個救火的少年」中唱道： 「又有為了母親的勸勉，在這社會 最怕走得太前，罷了罷了，便歸家往後轉。」其實，不敢為天下先，就正 是中華民族一大缺點。中國人幾乎都信奉「煩惱皆因強出頭」、「槍打出頭鳥」、「木秀於林，風必摧人」， 很多人到了要救人的時候，也還嘀咕著：事後會不會被人指為逞英雄？
歌詞另外又唱到：「為了失定去救 火的主見，其中三位竟終於反了臉， 護罵著離開，這生不願見」。這很自然讓我想到孫中山指中國人很多時都 是「一盤散沙」，又或是柏楊說的： 中國人最會窩裡鬥！ 當然，小小的一首寓言歌詞，沒可能把柏楊的「醜陋的中國人」或孫隆基的「中國文化的『深層結構』」概 括進去。只是，單是「不敢為天下先 」和「一槃散沙」這兩點，要反省和 改善起來已很費心力了。 也許，為了敍事的流暢，潘源良填這首「十個救火的少年」，個別地方唱來頗拗口，幸不損總體效果。事實 上，這歌以輕快調子襯以象徵性的求救聲來唱出，到最末，還唱著「十減 一得九，九減一得八」，諷刺得很有 趣味。
·周慕瑜·
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